Голос Форума №11 |
|
Правила Литфорума Незнание не освобождает от ответственности. |
Об аварии на сервере |
Вот хоть одно полезное свойство компьютерных игр - мы быстрее справимся со стрессом и впервые взяв в руки автомат будем стрелять хэдшоты в головы врагов
Принц теней
Голос Форума №11 |
Гость_D'HAR_* |
18 September 2004, 20:56
|
Guests |
ГОЛОС ФОРУМА №11
Дорогие читатели, мы снова, с огромным удовольствием, представляем вам очередной номер нашей газеты! Данный номер содержит большое колличество материалов по прошедшему конвенту ФантКон - 2004. Мы уверены, что познакомиться с ними, окунуться в события дней минувших, будет интересно не только тем, кто был гостями конвента. Напоминаем, что газета публикуется, также, в сайт-версии, по адресу: http://gazeta.olmer.ru/. Дизайн снова изменился, на этот раз, уже окончательно. Редакция выражает огромную благодарность Zuver'у за разработку дизайна и трудовой энтузиазм. Газета благодарит Дмитрия Бухловского (Gizmo, гениальный звукооператор из ДК "Маяк") за предоставленный звуковые материалы с ФантКона, и Аню (Aruna) за их обработку и формирование полной стенограммы конвента - труд, масштабность которого сложно переоценить! С уважением, редакция газеты "Голос Форума". |
|
|
Гость_D'HAR_* |
18 September 2004, 21:11
|
Guests |
Раздел "События".
ФантКон - 2004. 21 и 22 августа 2004 года, в Москве прошел Фэнтези-Конвент "ФантКон - 2004" под эгидой портала Цитадель Олмера. Организатором и спонсором мероприятия являлся известный в широких кругах общественности Владимир Смирнов (Олмер). Питерский мачо, щеголявший в кристальной белизны футболке с непонятными китайскими письменами. {Picture1 In Site Version} Местом проведения конвента стал ДК "Маяк", помещение которого напоминало пленарные заседания ЦК КПСС красной обшивкой сидений, белыми стенами и мрачным освещением. К счастью, тягостная атмосфера прошлого была рассеяна массой представительниц лучшей половины человечества. {Picture2 In Site Version} На самом деле, ДК, помимо удобных кресел и отличной акустики, обладал еще одной замечательной особенностью: наличием в нем замечательной личности - Димы Бухловского, вклад которого как в само мероприятие, так и в дело нашей редакции, переоценить невозможно, о нем вы еще услышите. Поскольку часть программы мероприятия была сокращена по причинам, не зависящим от организаторов, участникам, не нашедшим причин улизнуть от конвента, пришлось выкладываться по полной программе. Так, Влад Исаев был буквально атакован гостями, стремящимися вписать свои имена в один ряд с такими представителями отечественного фэндома, как Ник Перумов, Вадим Панов, Сергей Лукьяненко. Поэтому Владу пришлось буквально дать рецепт: "как стать знаменитым писателем" во всех мельчайших подробностях. Видимо, поэтому он потом тщательно скрывался от фотообъективов, дабы лишний раз не светиться. Ведь перечисленные выше писатели теперь в опасности - число потенциальных конкурентов на книжном рынке, после речи Влада, возросло на пару сотен, и вряд ли им это пришлось по вкусу! Однако, Влад не сумел полностью избежать внимания пронырливых папарацци, и, хоть и скромно, за спинами трудящихся, но попал в кадр. Хотя, еще один участник конвента - Эдвард - пытался героически прикрыть его своей широкой спиной. Героически - потому, что после того, как он объявил призеров литературного конкурса "Царкон", а также продемонстрировал призы, он тоже попал в ряд тех, чья жизнь оказалась под угрозой! {Picture3 In Site Version} Владелец Тиградком, Егор Бесяев, известный житель "Тайного Города", скрывающийся под псевдонимом Вадим Панов, порадовал публику, соткавшись из воздуха уже в тот момент, когда отчаяние поселилось в сердцах гостей; точно в назначенное время Егор, то бишь, Вадим, хоть и является челом, тем не менее вволю поколдовал во время своего выступления: он то усыплял публику, похлеще Кашпировского, то, наоборот, заставлял всех буквально завывать от восторга. Дополнив Влада, Вадим, также поведал гостям о нелегком и тернистом пути к звездам (ter aspera ad astra), которых он уже наловил достаточно много. Вадим – давний друг Цитадели, и даже имеет свою жилплощадь. {Picture4 In Site Version} По окончании официальной части конвента гости и хозяева продолжили общение. Одни разъехались по домам, другие отправились биться на зеленом сукне бильярдных столов. Третьи, самые сознательные, тоже отправились биться, и опять же на зеленом, но – поле, но – вечером, но - в соответствии с программой конвента, и вот, они поехали играть в футбол. К сожалению, футбол остался за кадром, однако, наш вездесущий Олмер и тут не оплошал - он был самым ярым болельщиком одной из команд. {Picture5 In Site Version} Правда, игра проходила довольно вяло... {Picture6 In Site Version} После футбола состоялась тайная вечеря, где Олмер и 12 его модераторов, хотя нет, их было несколько меньше, провели малое тайное заседание. К сожалению, даже вездесущей прессе не удалось установить о чем велась речь на этом заседании. А может, и удалось?... Следующий день конвента прошел под знаком "без галстуков" (а иногда даже и без купальников). Гости отправились на природу, со всеми вытекающими... Их занесло в живописнейшие места подмосковья – город Дедовск – но расстояние, это не главное, а главное то, что люди смогли сблизиться, иногда даже слишком... {Picture7 In Site Version} {Picture8 In Site Version} Многие, несмотря на единение с природой, были настроены воинственно, однако тяжких телесных повреждений никто не получил, только легкие. {Picture9 In Site Version} В то время, как большинство гостей конвента отдыхало на природе, группа в полосатых купальниках, сиречь: редакция газеты, члены литературного общества, а также группа модераторов, разрабатывали и пытались тут же воплотить в жизнь наполеоновские планы под кодовым названием "New Vasyuki". Мы уверены, что не зря провели время на пруду, выпили столько пива и чуть-чуть водки, мы знаем, что еще сможем порадовать наших читателей разными неожиданностями . И мы от души надеемся, что каждый новый номер форумной газеты доставляет читателям все больше и больше удовольствия. {Picture10 In Site Version} Не все события возможно поместить в столь коротком фото-освещении конвента. Многое вы можете почерпнуть из отчетов, а недостающие элементы мозаики вам позволит увидеть сайт We are one. Отчеты вы можете увидеть в приложении к данному номеру. Кроме того, в данном номере представлены стенограммы выступлений Влада Исаева и Вадима Панова. Подготовил: D'HAR. ******************* Итоги конкурса отчетов "ФантКон – 2004 – лето" Итак, пришло время назвать победителей конкурса, прошедшего под эгидой нашей Газеты. В этом конкурсе приняло участие 18 работ. Вот их авторы: 1 Erenril D'ar Tor 2 Даос 3 BadDragon 4 Сноходец 5 Элафэ 6 Crash 7 VaDeem 8 D'HAR 9 Вьетнамец 10 Don Rumata 11 Доминиан Льют 12 Алли 13 Дух Литфорума 14 Александра 15 Andy 16 Kir fon Dark 17 Кот 18 Klyaksa Конкурс проводился в трех номинациях: "Лучший художественный отчет", "Лучший аналитический отчет", и "Приз читательских симпатий". Комиссия, оценивавшая работы по первым двум номинациям состояла из следующих представителей общественности, известных и авторитетных на форуме лиц: Дмитрий Рэн Ирис Infernix префект Эдвард Элентари Оценки членами комиссии выставлялись следующим образом: в каждой из номинаций, выбирались три отчета, первый из которых получал 3 балла, второй - 2 балла и третий - 1 балл. Суммарный балл по всем членам жюри для каждого отчета являлся его оценкой. Ниже приведены итоги подсчета баллов. В номинации "Лучший художественный отчет": 1. VaDeem. 15 баллов. 5 упоминаний членами комиссии. 2. D'HAR. 10 баллов. 5 упоминаний членами комиссии. 3. Алли, Don Rumata. 6 баллов. 3 упоминания членами комиссии. 4. Вьетнамец, Дух Литфорума. 5 баллов. 2 упоминания членами комиссии. 5. Даос, Крэш. 3 балла. 2 упоминания членами комиссии. 6. Александра. 3 балла. 1 упоминание членами комиссии. В номинации "Лучший аналитический отчет". 1. Erenril D'ar Tor. 7 баллов. 3 упоминания членами комиссии. 2. Дух Литфорума. 4 балла. 2 упоминания членами комиссии. 3. Вьетнамец. 3 балла. 2 упоминания членами комиссии. 4. Алли. 3 балла. 1 упоминание членами комиссии. 5. D'HAR, Vadeem, Даос. 2 балла. 1 упоминание членами комиссии. В номинации "Приз читательских симпатий": 1. Вьетнамец. 7 голосов. 2. Дух Литфорума, VaDeem. 4 голоса. 3. Даос, BadDragon. 2 голоса. 4. Erenril D'ar Tor, Сноходец, Доминиан Льют, Crash, Кот, D'HAR. 1 голос. Тройка призеров выглядит следующим образом: VaDeem - призер номинации "Лучший художественный отчет". Erenril D'ar Tor - призер номинации "Лучший аналитический отчет". Вьетнамец - призер номинации "Приз читательских симпатий". Все победители получат свои призы на следующем ФантКоне. Редакция газеты "Голос Форума" от всей души поздравляет победителей! Подготовил: D'HAR. Провел конкурс (глава комиссии): Эдвард. |
|
|
Гость_D'HAR_* |
18 September 2004, 21:54
|
Guests |
Раздел "Аналитика".
Рубрика "Анализ личности". Бегство от свободы. Представленная вашему вниманию статья написана под впечатлением от просмотра темы «Расовая и демографическая политика в РФ», созданной пользователем Прадд-88. Нельзя обойти вниманием фигуру автора опроса. Что можно сказать об этом субъекте? О многом говорит выбранный им для форума псевдоним. Прадд – один из основных персонажей последней серии Ника Перумова. 88 – год рождения нашего героя (догадки о фашистской символике сразу отмету, как недостойные внимания моего читателя). То есть, излишней изобретательности при выборе псевдонима Прадд не проявил. Было бы принципиально неверно на основе этого факта доказывать недалёкость Прадда. Более того, такой предельно простой, если не сказать примитивный, способ образования псевдонима, знакомый любому пользователю сети, может быть расценен как кич, что конечно делает честь г-ну Прадду. Тем не менее, нельзя отрицать, что Прадду явно импонирует его alter ego, соединившее в себе черты персонажа-Прадда (амплуа туповатого друга спасителя мира) и типичного недалекого Интернет-пользователя. Нам неизвестно, ставил ли себе Прадд цель сознательно выстроить образ заурядного обывателя, разделяющего большинство характерных для этого вида стереотипов и поведенческих паттернов, однако – сознательно или несознательно – он именно так и поступает. Поведение этого субъекта в достаточной степени показательно и в той или иной степени характерно для всей группы людей, о которых пойдёт речь. Что же представляет собой эта группа, чьих представителей на форуме становится всё больше? Это - то самое «национально отмороженное меньшинство», для которых лучшая власть – та, что сильнее давит инородцев и у которой ярче блестят сапоги. Предоставлю слово знатоку проблемы политологу Марку Урнову: «Такое меньшинство существует в любых обществах. Запахи, им издаваемые, "специфичны", но не опасны до той поры, пока вызывают у общества чувство здоровой тошноты. А вот если рвотный рефлекс на подобные "ароматы" ослабевает, исчезает или заменяется влечением к ним - тогда беда.» К сожалению, как показывают результаты проведенного Праддом опроса, рвотный рефлекс на него и на его «сородичей» ослабевает. Видя угрозу перерастания «национально отмороженного меньшинства» в агрессивно-молчаливое большинство, я беру на себя ответственность пролить свет на Прадда и его единомышленников. Эти люди могут называть себя по-разному. Воинствующие националисты, шовинисты, неосталинисты, державники. Самое прискорбное, что они больше всего любят себя кликать «патриотами». Действительно, основной культурной ценностью в этой группе является возведенная в культ и вульгаризированная любовь к Родине. На самом деле, любовь к Родине у Прадда есть не что иное, как сублимация агрессивных инстинктов, блокированных во время процесса социализации. Совокупность агрессивных инстинктов человека Фрейд называл инстинктом смерти - Танатос, и противопоставлял его инстинкту жизни – Эросу. «Национально отмороженное меньшинство» - вотчина Танатоса. Они могут нести только смерть. Особенности структуры личности Прадда позволяют отнести его к выведенному Т. Адорно типу «авторитарной личности». Такая личность формируется в нездоровых общественных условиях, порождающих массовые фрустрации и неврозы, состояния неуверенности, тревожности, безысходности, отчаяния. В результате, у человека появляется стремление убежать от всего этого в сферу господства и подчинения. У людей такого типа власть (в случае Прадда - власть над «понаехавшими») является психологической потребностью, позволяющей избавиться от собственных комплексов, путем навязывания своей воли другим лицам. Обладание безграничной властью над другими людьми, их полное подчинение доставляют «авторитарной личности» особое наслаждение. Оно выступает, как форма своеобразного садизма. Одновременно, авторитарная личность имеет и мазохистские черты – при столкновении с превосходящей силой она раболепствует перед ней. Слабость других вызывает у нее презрение и желание унизить. Мазохистские наклонности Прадда проявляются не напрямую (при условии, если он не является членом какой-нибудь люберецкой нацистской секты), а опосредованно – через культивируемые им идеи и ценности. Прадд пока лишь - духовный раб. Характерен в этом плане пиетет, который Прадд испытывает перед Гитлером, и не менее показательна неприязнь к христианству, осуждающему интеллектуальное и духовное рабство человека. Проявление садизма Прадда именно в отношении иностранцев тоже имеет своё объяснение. Садистский характер боится всего того, что ненадежно и непредсказуемо, что сулит неожиданности – всего нового. Особенно новых людей с другим менталитетом и другими ценностями – т.е. того, что представляет некоторый интерес, но в то же время вызывает страх, подозрительность и отрицание, ибо требует неординарных решений, живых человеческих реакций. Ксенофобия Прадда есть лишь одно из проявлений неофобии – боязни всего нового. Формат форумного общения не даёт нам возможности выявить другие проявлении фобии Прадда. Подобное поведение в психологическом смысле служит проявлением не силы, а слабости. В силу скудости интеллектуального багажа, узости кругозора и дурного влияния среды «люберецкого паханата» объект нашего исследования не способен справиться со свободой, которую ему предоставило демократическое общество. Он бежит от этой свободы в царство Танатоса. Пользуясь терминологией известного неофрейдиста Э.Фромма, это негативная свобода, «свобода от» - следствие «экзистенциальной импотенции» - неспособности любить и реализовывать себя, использовать свои силы, место которых занимают навязанные бессознательной тревогой формы активности. Фромм описал три типичных невротичных механизма «бегства» от негативной свободы. Это авторитарная, конформистская и деструктивная разновидности невротического характера. Первый выражается в садо-мазохистских наклонностях, второй состоит в отказе от своей индивидуальности и стремлении быть «как все» (alter ego «недалекого обывателя»), третий – в неудержимой тяге к насилию, жестокости, разрушению. Внимательный читатель заметит, что все три разновидности невроза в той или иной степени характерны для Прадда. В культурном пространстве для Прадда & Ко характерны преклонение перед авангардистским иконоборчеством, пренебрежение традицией, непомерное влечение к маргинальным субкультурам (в данном случае субкультура скинхедов), а также вспышки братской любви к товарищам по бунтарству и нонконформизму (культ «Дружбы» идет на втором месте после культа «Родины»). В свете вышесказанного, совершенно объяснимыми представляются нападки Прадда на христианскую религию в частности, на нормы морали и человечности вообще. Причины популярности разделяемых Праддом & Ко этических установок я вижу в закупорке институциализированных каналов для выражения неудовольствия политической системой. Неразвитость института политической оппозиции, монопартийность, дистрофия судебной и правоохранительной систем, дефицит и несамостоятельность политических посредников при условии безоговорочной поддержки доминантной фигуры (президента) приводят к тому, что социальное недовольство трансформируется в коллективный протест. Наиболее популярными становятся такие крайние формы гражданского неповиновения, как бунты и погромы, которые с высокой долей вероятности принимают этническую окраску. Данные настроения активно эксплуатируют представители «национально отмороженного меньшинства», политические маргиналы, и просто всякая сволочь. Однако, куда более фундаментальной причиной появления субъектов, подобных Прадду, является душевно нездоровое общество. И наша общая задача – способствовать построению душевно здорового общества, то есть, прежде всего, нужно заботиться о воспитании в людях продуктивного характера – способного любить, использовать свои силы, самореализовываться, получать удовольствие от «позитивной свободы». Автор: Паяц. ******************* Double Standards. А в России у нас тихо... Это всё Европа бузит, права человека защищает, гаагским трибуналом балуется. У нас-то тихо, но не совсем... Всякие свободы и права к нам потихоньку переползли, и действие возымели: избирательное. С чего избирательное? Так, наверное, с того, что Евросоюз по отношению к России тоже весьма избирательно действует. Хм... но что-то я увлёкся политикой, надо ближе к теме. Итак: Двойной стандарт являет собой различные реакции субъекта на однотипные действия, проиходящие из разных источников. Под субъектом, тут можно обозначить конкретного человека, объединение, общество и т.п. С источником тоже самое. Формулировка конечно кривоватая, но писать к ней десяток пояснений, я не вижу смысла. Суть явления рассмотрим и разложим по полочкам по ходу статьи, тогда и формулировка станет понятнее. Вопрос первый: зачем человеку двойные стандарты?( в трактовке применения их к себе). Ответ элементарный: для упрощения. Рассматриваем простейший пример: Человек №1 совершает какое-либо действие, имеющее для него некоторую степень важности. Ему это действие не удаётся. Реакция: ёлки-палки, не повезло, да и обстоятельства против меня были. Человек №2 совершает тоже самое действие, а человек №1 имеет возможность наблюдать. У человека №2 ни черта не получается. Реакция человека №1: во какой он дурак, сколько ошибок наделал! Будь я на его месте... и т.д и т.п. Вот и одна из причин персонального проявления двойных стандартов: отсутствие самокритичности и жалость к себе . Здесь отлично видно вышеупомянутое упрощение. Быть самокритичным и безжалостным к себе дано немногим. Вопрос второй: изменится ли что-нибудь в случае неперсонального применения DS? Ответ: мало что, да и то в худшую сторону. При неперсональном применении DS, субъект будет искать среди источников, наиболее ему импонирующие. Допустим, субъект принадлежит к какому-либо общественному классу. Тогда действия представителя того же класса получат у него более высокую оценку, чем аналогичные действи представителей других классов. Или выбор будет по личным симпатиям. Или по предрассудкам. Суть от этого не меняется. Людям не хватает объективности и беспристрастности . Вопрос третий: а что с общественными DS? Ответ: ещё более широко применимы, чем в двух предыдущих случаях. Общественное мнение - такая штука, которой можно манипулировать на порядок легче, чем мнением индивида. Зачастую, проще инспирировать в нужном направлении группу людей, чем одного человека. Соответственно, задать обществу оценочные шкалы для конкретных действий не так уж и сложно, при наличии необходимых инструментов. И оценки по типу: их мерзкие шпионы и наши героические разведчики , отлично отражают DS в общественном мнении. Общество, как всегда, страдает от стадного мышления. Или от отсутствия даже такового? Ну а теперь, посмотрим на истоки этой мерзости под названием DS. Страх. У кого хватит храбрости судить и себя и других по одним критериям? Кто не боится обличать и быть обличённым? Алчность. А ведь как выгодно бывает давать разные оценки одинаковым действиям! Глупость. Человеческая, которая неистребима. Сюда же отнесём неспособность трезво и критично мыслить. Неспособность, из которой следует буквально рефлекторное применение DS. Лживость. Это основа DS. Субъект использующий DS, лжёт в первую очередь себе и в упор не видит правды. А точнее не хочет видеть. Стадность и стереотипы. А это пожалуй наиболее объёмный пункт. Гвозди в голове – это непорядок? Как выяснилось, дествительно непорядок, но он в порядке вещей. Причём гвозди - кривые. В виде гвоздей имеем набор стереотипов и "неоспоримых истин", частенько ужасающих своей тупостью и нелогичностью. Стереотипы поначалу приобретаются в детстве, в виде психологических «низ-зя» и «а-та-та», далее, уже в зрелом возрасте стереотипы возникают в результате «интеллектуальной деятельности» и различных воздействий на психику. Что добивает, многие люди тащат в зрелый возраст груз детских стереотипов, даже не пытаясь их переосмыслить. Стереотипическое применение DS можно встретить всплошь и рядом. Спросите среднестатистического американца: кто живёт в арабских странах? Я не удивлюсь, если ответ будет: террористы. Стадность уже упоминаласть выше, но здесь рассмотрим несколько другой её аспект. А именно: нежелание выделяться из общества, боязнь вызвать общественное недовольство. И применение DS в этих случаях. Здесь общество просто-напросто диктует человеку, как надо оценивать те или иные действия/события. Конечно, человек мог бы попытаться дать свою, инидвидуальную оценку, но... Воли не хватает. Да и стр-р-а-ашно, а вдруг по головке не погладят? Вот человек и прогибается под социум в надежде, что для него оценочная шкала будет помягче. Заключение. От стандартизации никуда не убежишь, и будет она совсем не по ГОСТу... Автор: Zeromancer. ******************* Рубрика "ТОП9". "Вот и лето прошло, вот и лето прошло, В наших снах будем вместе на оффах мы снова и снова..." А с летом пролетели многочисленные встречи, в числе которых и знаменитый Фанткон, упоминающийся далее. Новый учебный и рабочий год с первого же дня возвратил всех отпускников в страшную реальность. Первая тема так и называется: 1 сентября с террором от Cin-tu, в которой ситуация в Беслане обсуждалась и обсуждается с неубывающей горячностью. Такие события не могут не затронуть нормального человека. Опрос, стоящий на втором месте плавно вытекает из первой темы и имя ему: Наказание для террористов от Илиона. За вариант опроса "Смертная казнь - безоговорочно - за любой теракт" проголосовало 40 человек, за вариант "Пожизненное заключение без каких-либо вариантов досрочного освобождения" проголосовало 19 человек, за "Срок на определённое количество лет" отдал голос один форумчанин, "Не нужно ужесточений" считают 4 человека и "Свой вариант" существует у 12-ти посетителей. Как видно из опроса, абсолютное большинство считает, что за террор нужна смертная казнь. Может оно и так, да только не все главы стран с этим согласны. Может, им стоит прислушаться? Первую тройку ТОПа замыкает опрос Надо что-то менять от chiko72. "Мне все равно" утверждают 2 посетителя, "Я ничего не могу" говорят 3 посетителя, "Все и так нормально" считают 2 форумчанина, "Не верю никому и ничему " говорит 3 человека, "Я работаю(учусь), фигней некогда заниматься" считают 8 посетителей, "Я делаю" утверждают 8 человек и "Другое" считают 4 форумчанина. Хотя мнения разделились, дебаты показали, что многие не прочь бы и изменить. [COLOR=orange]Четвертое место ТОПа занимает тема Религиозная пропаганда и принуждение от Zeromancer'a, в которой очень глубоко и тщательно рассматриваются вопросы, связанные с навязыванием религиозных догм и обрядов. Из обсуждения следует, что очень многие против религиозной нетерпимости и насильного насаждения религий, из чего не может не следовать, что эти форумчане приветствуют свободу вероисповедания. Пятой в рейтинге стоит тема: Выбор: сотворение или эволюция от kir1-lc, в которой каждому желающему предоставлена возможность высказаться по этому поводу. Лично мне отрадно замечать, что в последнее время появляется все больше и больше подобных тем и этот факт свидетельствует о повышенном интересе к философии. Шестую позицию занимает, на мой взгляд, достаточно интересная и актуальная в наш компьютерный век тема Влияние Интернета на реал от посетителя blackart. После прочтения многочисленных историй, связывающих интернет и реальную жизнь, я пришла к выводу, что он так прочно въелся в наши будни, что мы не мыслим себя вне всемирной "паутины". Далее следует тема Жестокое обращение с животными от эрэнэ. В ходе дискуссии, подкрепляемой фактами, можно понять, что необходимо провести для себя разделительную черту между вынужденным убиением животных во имя спасения человеческой жизни и их уничтожением или мучением, как самоцель. Очень нужная, по моему мнению тема, ибо она попутно делает обзор, что же по мнению форумчан есть жестокость в отношении животных и не только. Под восьмым номером стоит тема Загадочная русская душа от chiko72. Может быть, дебаты на нашем форуме помогут несколько прояснить этот извечный вопрос? Как "венец" всему ТОПу, завершают его Конкурсные работы "ФантКон - 2004 - лето". Мы все с нетерпением ждали отчетов, фотографий и впечатлений от встреч со всех широт. Тем интереснее было наблюдать за конкурсом на лучший отчет, проводившимся Редакцией газеты. От себя лично желаю всем счастливого и спокойного учебно-рабочего года и, как всегда, побольше интересных и актуальных тем и опросов. До встречи в следующем номере! Автор: Индарвен. |
|
|