Дуэль века, Dei - Bete Noire

[pustota]

Дуэль объявляю открытой ))


Первый раунд. Лирика на замечательную жизнерадостную тему:

Мысли по поводу самого плохого, самого низкого, отвратительного и грязного, что есть в человеке, в человеческой природе.

срок 23.11.09

[Bete Noire]

Он приходит домой как всегда в половине седьмого, книжку берёт, залезает на кресло с ногами. В комнате сумерки – не разглядеть ни слова. Он зажигает лампу, но лампа не помогает… Что-то с глазами? Неохота идти лечиться… Он подносит пальцы к лицу. Ёпты, мать честная! Из-под ногтей темнота, словно черный дымок, сочится, растворяется в воздухе, белый свет застилая. Он не верит глазам – молча пялится, не моргая.

К горлу вдруг подступает мрак, удержать нет мочи. Он бросается в ванную - конечно, не добегает, и его выворачивает на пол ошметками ночи.

Час спустя он измучен, избит, измотан, он истекает тьмою, харкает сажей. С каждой минутой ему становится хуже. Он бредет по квартире, оступается, просит кого-то... Не оставь меня! Не оставь! За что мне? Откуда?!

Только ни гласа с небес, ни золотого света. Лишь темнота лезет в глотку чернильной ватой, шепчет ему с издевкой – ты знаешь, это было с тобой всегда – с того дня когда ты

маме солгал, что не будешь вести себя плохо,
украл у Максима игрушечный экскаватор,
ногами бил пацана из соседней школы,
курил в туалете,
тискал за грудь Оксану,
орал на Маринку «Сука!»;
ни черта не делал,
пил теплое пиво в сквере,
я знаю все про тебя - от меня не скрыться…

Она может перечислять еще очень долго. Но он не слушает, зажимает руками уши, шепчет: «Мамочка! Мама! Не надо! Я больше не буду! Скажи мне только – иисус я или иуда, каин я или авель… Лучше бы я умер».

Он просто ещё не знает.
Но поймет уже очень скоро,
Что глаза к темноте привыкают.

[Dei]

Проповедь в салемской церкви


В черной церкви настоятель
Черной пастве говорил:
«Я, как здешний обитатель,
Я, как местный старожил,

Твердо знаю ваши нравы,
Как географ знает сушу,
Как ботаник знает травы,
Так я знаю ваши души.

Кто из вас был в чем-то грешен:
Возжелал чужой жены,
Иль украл ведро черешен,
Иль дурные видит сны?

В этом городе все люди
Благочестию верны.
Сгоряча, бывает, судят,
Ну а большей нет вины.

Оттого так происходит,
Слава Богу и хвала,
Что в самой людской природе
Нет заложенного зла.

И при правильном режиме,
Должной мудрости властей,
Мы останемся такими,
И святых родим детей...»

Вдруг, задев случайно свечи,
Не дослушав до конца
Тонкой, умной, ладной речи
Преподобного отца,

Встал и вышел Гудман Браун.
Встал и вышел он тогда,
Чтоб родных герпетофаун
Не увидеть никогда.


И потом, когда занудно
Я молился перед сном,
Думал я, что видно Гудман
Не согласен был с попом.


Примечание:
Салем - город в штате Массачусетс, прославившийся масштабной охотой на ведьм.

[pustota]

Дорогие подшефные (судьи, то бишь), оцените, пожалуйста, первый раунд до 24:00 28.11.09

[Julien]

Dei
"Проповедь в салемской церкви"

Что мне в первую очередь импонирует в этой дуэльной работе, так это желание отнестись к серьезной теме иронически. Возможно, единственный способ преодолеть страх перед вещами, внушающими ужас и отвращение, – это найти возможность посмеяться над ними. Пожалуй, именно в этом коренится известное отношение тиранов всех времен ко всевозможным памфлетам и анекдотам. То, что смешно, уже не может быть страшно.

Но, к сожалению, должен признать, что в данном случае ирония получилось достаточно беззубой. Виноват в этом, вероятно, слишком специфический объект, на который она, то бишь ирония, оказалась направлена. То, что фоном для стихов стало творчество Натаниеля Готорна и большую часть содержания приходится искать не в тексте, а в подтексте, я все-таки считаю недостатком. Почему? Ну, во-первых, потому, что использование другого произведения в качестве фона не дает в полной мере насладиться самим текстом, вынуждает искать ключевой посыл не в стихе, а в том первоисточнике, к которому он отсылает.
Во-вторых, подобный прием изначально заявляет о комплиментарности стихотворения по отношению к другому произведению, лишая его самостоятельности, оригинальности. Невозможно в полной мере оценить текст, не зная историю Салема, не имея представления, кто такой Гудман Браун, и вообще не будучи знакомым с творчеством Готорна.
Ну и, в-третьих, вскрытие человеческих пороков путем стеба над средневековыми предрассудками – на мой взгляд, не самый лучший способ раскрытия темы.

Что касается самого текста, выполнен он неплохо, хотя некоторые фразы все же изменяют выбранному изящному ироническому стилю. Например:

В этом городе все люди
Благочестию верны.
Сгоряча, бывает, судят,
Ну а большей нет вины.

В последних двух строчках появляется двусмысленность. Самая большая вина горожан в том, что они «сгоряча, бывает, судят», или же, самая большая вина, которая вообще возможна, заключается в том, чтобы судить сгоряча? По смыслу больше подходит первое, но текст скорее заставляет думать о втором.

Упоминание о «герпетофаунах» тоже не совсем понятно. Такой нелестной характеристике соприхожан здесь явно не место, ведь речь ведется от лица «добропорядочного горожанина», о чем свидетельствует положительная оценка «тонкой, умной, ладной речи» пастора, который, кстати, в конце почему-то назван «попом» (опять негативная окраска!). О такие вот шероховатости перетирается тонкая нить иронии, связывающая стихотворение. В результате, как ни жаль, – оно начинает расползаться по швам.

Итоговая оценка – 3 балла.




Bete Noire

Стихопроза - это всегда интересно. Мало кому удается сделать, чтобы стихотворный текст читался так же естественно, как проза; чтобы не сбивали с толку неуклюжие инверсии и притянутые за уши рифмы, чтобы каждое слово было на своем месте и не вызывало недоумений; чтобы текст был достаточно плавным для прозы и в нужной мере ритмичным для стиха. В плане формы Нуару отлично все удалось, не могу ни к чему придраться… Как-то я суховато начал. Возможно потому, что мне жутковато заново погружаться в эти строчки. Безусловно, автор добился эффекта, с этим сложно спорить. Ощущение жути просто невыразимое и как раз в этом, на мой взгляд, он перегнул палку. Рассуждая о низких вещах не обязательно вызывать у человека ужас и отвращение. Я бы даже сказал, это строго противопоказано. Лично я стою за гуманное отношение к читателю J

Не знаю, возможно тема раунда пришлась слишком кстати, или наш дуэлянт ко всему относится так добросовестно, но та готовность, с которой он вытянул на свет человеческие страхи в самом ужасном их отражении, меня, честно говоря, немного пугает… Да нет, чего там, не немного. Очень, очень сильно пугает. Меня не оставляет ощущение, что стремление ужаснуть читателя захлестнуло и оставило где-то в стороне саму тему дуэли. Такая откровенная игра на чувствах поначалу породила во мне мысль сделать оценку работы не такой высокой, как она того заслуживает. Но читая текст снова и снова, я не переставал удивляться силе его воздействия. Стихов, которые настолько задевают за живое не так много и, черт возьми, разве не в том главная цель искусства, чтобы пробуждать в человеке чувства – плохие и хорошие, созидающие и разрушающие, возвышающие над землей и низвергающие в пропасть – все чувства, которые в конечном счете могут что-то дать человеку. Да, в строках Нуара много ужаса, больше, чем могло бы быть, даже не взирая на тему, но я не могу сказать, что этот ужас только ради желания вызвать у читателя страх.

Нуар показал, как даже нечто, на первый взгляд совершенно безобидное, может предстать в виде самого страшного кошмара. Наши страхи мы продуцируем сами, наша вина причиняет нам самим больше боли, чем кому бы то ни было. Желание соответствовать идеалу оборачивается ненавистью к самому себе из-за невозможности его достичь. Вера в наказание и страх как способ воспитания доброчестия – разве это не одно из страшнейших недоразумений в человеческой природе? Итого – тема раскрыта. Оценка – 6 баллов.

[Voland*]

Bete Noire

Впечатления после прочтения неоднородные, как собственно и само стихотворение. Безусловно, постепенное скатывание человека в яму - мерзкое зрелище и еще более мерзко осознавать, что он к этому привыкнет и все его раскаяния – чушь. Так что думаю тема в этом плане раскрыта, главное тебе удалось сделать так, чтобы данный персонаж не вызывал жалости. У меня во всяком случае не вызывает. Но и явного отторжения не вызывает, а должен бы.
Минус в том, что следствиям падения не хватило убедительности на общем фоне:

маме солгал, что не будешь вести себя плохо,
украл у Максима игрушечный экскаватор,
ногами бил пацана из соседней школы,
курил в туалете,
тискал за грудь Оксану,
орал на Маринку «Сука!»;
ни черта не делал,
пил теплое пиво в сквере,

Ну, во всяком случае для меня. Из всего выше перечисленного я только экскаватор не крал ))) Шучу . Выбивается этот момент из общего настроя. Переход, ритмически, не спорю, хорош, но вот оформить его, на мой взгляд, можно было иначе. Не чувствую я тяжести греха на данном молодом человеке, про таких, скорее, принято говорить: «у него была бурная молодость». Эта брешь в композиции, пожалуй, единственная… а, нет, еще есть:

Ёпты, мать честная

Улыбнулся, и настроя на серьезность поубавилось, что тоже не есть хорошо.

Порадовали рифмы, как мне показалось внезапные, но в то же время, вроде как на своих местах, и концовка. Концовка просто отличная, точней не скажешь.
Итог 4,5/6. Минус балл за экскаватор и Ко ))) и пол балла за «Ёпты»

Dei

Тяжело оценивать стихотворение, когда не знаешь первоисточник. К сожалению, мне неизвестно ничего ни о подробностях охоты на ведьм в Салеме, ни о деяниях Гудмана Брауна, а ты поставил свое стихотворение в жесткую зависимость от этой истории. Причем повествование касается событий настолько вскользь, что я с натяжкой могу назвать данное стихотворение самостоятельным. Скорее уж оно больше похоже на фрагмент некой баллады о тех черных временах, причем фрагмент не самый значимый и не самый убедительный. Так что мэсейдж автора остался для меня загадкой. Что именно считать здесь самым отвратительным? Гонение на ведьм, проповеди благочестия на фоне этого гонения, послушность и слепоту паствы? Мне тяжело ответить на этот вопрос. Лично для меня самое отвратительное из всего вышеперечисленного это паства, но как считает автор… вот вопрос.
Форма для повествования подобрана хорошо. Просто и удобно. В таком ритме можно с удовольствием прочитать целую поэму, тем более что написано то стихотворение профессионально. Если бы ты решил рассказать всю эту историю целиком в форме поэмы или баллады, я бы почитал с огромным удовольствием, потому что данный отрывок (по другому не скажешь) разбудил во мне неподдельный интерес к событиям тех лет. Буду надеяться, что когда-нибудь ты расскажешь нам о них полностью.
А пока больше тройки поставить не могу.
3/6

[Альтазир]

...
И ты можешь лгать, и можешь блудить,
И друзей предавать гуртом!
А то, что придется потом платить,
Так ведь это ж, пойми, потом!

Но зато ты узнаешь, как сладок грех
Этой горькой порой седин.
И что счастье не в том, что один за всех,
А в том, что все - как один!
...
А. Галич, "Еще раз о черте"


Я сейчас оказался в очень трудном положении с оцениванием в двояком смысле. Во-первых, у меня температура, которая в моем случае вызывает легкую неадекватность, так что не удивляйтесь, если покажется, что я брежу. Возможно, так и есть. Во-вторых, этот раунд большое искушение из-за моих пристрастий в форме.

Bete Noire
Та часть, которая написана рифмованной прозой, на мой вкус, все же недостаточно рифмована. Иногда рифма совсем прозрачная:
Он подносит пальцы к лицу. Ёпты, мать честная! Из-под ногтей темнота, словно черный дымок, сочится, растворяется в воздухе, белый свет застилая. Он не верит глазам – молча пялится, не моргая.
Чем-то напоминает: Вызывает царь генерала -- ажно прям из-под одеяла. Генерал в панике, ищет подштанники, понимает -- зовут не на пряники! Царь на троне сидит -- на весь мир сердит. Черный от злости, как ворон на погосте!.., не могу отделаться
(Кстати, несмотря на все "епты" и "трогания за грудь", вся картина очень призрачная. Это такая выразительная призрачность, "полезная пустота", о которой говорит Лао Цзы, если понятно, что я имею в виду. Полная опустошенность бытия.)
А иногда рифму вообще трудно углядеть:
Час спустя он измучен, избит, измотан, он истекает тьмою, харкает сажей. С каждой минутой ему становится хуже. Он бредет по квартире, оступается, просит кого-то... Не оставь меня! Не оставь! За что мне? Откуда?!
В каком-то смысле, это довольно гибкий подход к проблеме - предложить в качестве поэзии рифмованную прозу.

Так писать, говорят, легко, и это заставляет меня волноваться и потянуть с ответом. Не уверенно улыбаться в неумеренных славословьях, но в сомнениях колебаться, истекая желчью и кровью. И сижу я, печальный даже, прислонившийся к изголовью, и ищу я все рифму к "саже" сострадательно и с любовью. Но уводит моя дорога в тайну текста все дальше и дальше, и не видно родного порога, хотя нет ни ошибки, ни фальши. По-простому - ищу рифмовку, так что волосы встали дыбом - не найду, не смотря на сноровку, не найду ее, ибо... ибо...

Ибо я человек узких и консервативных взглядов, и кроме того, большой сторонник того, что в поэзии форма содержательна, и чем строже форма, тем она содержательнее. В конечном счете, смесь рифмованного текста с верлибром может навести на вопрос, какой же конструкцией удержан текст? И если единственная опора есть связь "грамматически и по смыслу", то все же поэзия это или проза?
Очень загадочная композиция. "Со сломанным хребтом", я бы сказал. Завязка - кульминация - перечисление, перечисление - развязка - БАЦ! Типа "удар под дых".
Но действует, действует! Очень получается... убедительно. Призрачно, неясно, а в то же время и убедительно - мрак очень настоящий. Именно такое неопределенное клокочущее месиво.
5\6

Dei
А вот интересно, эта история была с Гудманом Брауном до или после его прогулки? То есть собственно речь идет о мотивации или о реакции?
Если понимать в первом смысле, то тема стихотворения - лицемерие; если во втором - то "тошность бытия". На мой взгляд.
Если отреагировать на фразу "не увидеть никогда" буквально, то правильный второй смысл. Но я не исключаю метафоры. Кроме того, безусловно, речь идет об интерпретации. Герпетофауна и примечание дают про-Брауновскую интерпретацию стихотворения, вольно или невольно. То есть главный грешник это все-таки паства или пастор, хотя у Готорна это не видно. Притом лирический герой с автором в конфликте - излагающий историю расходится с автором в оценке, слова автора и лирического героя "я" спутываются, что приводит к полной психологической недостоверности. Если не начать разбираться, где авторская оценка, где лирический герой. Очень сложное для меня стихотворение, вероятно.
Зато технически написано очень хорошо, легко, читается ясно, смысл вполне читается, с некоторыми несущественными оговорками. В строфе:

Твердо знаю ваши нравы,
Как географ знает сушу,
Как ботаник знает травы,
Так я знаю ваши души.

сбой способа рифмовки от классического чередования мужских и женских рифм, сохраняющегося везде, кроме этой строфы - к чисто женским рифмам.
4\6

[Нил Спаров]

Bete Noire

Не касаясь пока самого стихотворного текста, сразу же напомню, что данный дуэльный раунд был посвящён всему низкому, мерзкому и отвратительному, что есть в человеке. А теперь, собственно, обращусь к произведению. По сути. мне кажется, налицо единовременные недолёт и перелёт. Недолёт - потому как я сомневаюсь, что у очень многих молодость прошла без пива в сквере, сигарет в туалете и "изящной" словесности (на а вести себя хорошо мы обещали все поголовно, наверное). Ну не тянет это всё на семь смертных грехов... Не является квинтэссенцией именно что человеческой низости и мерзости, пробами грунта с самых их глубин. Выражением бесцельности, потерянности, если угодно, серости - да, вполне. Но на тьму - нет. И всё же темнота в произведении есть - которая, в самом деле, буквально лезет из героя, погружая его под конец в себя саму без остатка. Выходит, именно она и есть та грязь и мерзость, что живёт в каждом человеке? Однако же непропорциональность преступления и наказания смущает. тут. конечно, можно порассуждать на тему зла малого и зла крошечного, за которыми одинаково злобно лыбится зло абсолютное. Убивай старушек или ври маме - кончишь одинаково ужасно. Это хотел довести до нас автор? Даже в таком случае я бы всё равно сказал, что в стихотворном произведении затрагивается скорее вопрос о сущности зла, и о наказании за зло. но это, опять же, с какой стороны зайдёшь. по крайней мере, как тут уже сказали до меня, художественный эффект и впрямь создаётся - ну трудно ведь спокойно читать о такой слепой и беспощадной силе, которая, кажется, дремлет и в глубине моей души, и тоже всё видит и знает, но молчит... до поры. Пожалуй, настало время сказать пару слов по форме - конечно, прозы я тут, согласно регламенту, не ожидал увидеть - но вот увидел. И мне кажется, ели честно, что именно в виде стихотворной прозы произведение приобрело своё оконченное звучание - так подчёркивается будничность, полнейшая повседневность такой умеренно-греховной жизни; в то же время автор не даёт излишне развернуться маховику слепой тьмы, как бы локализуя её в масштабах отдельно взятой квартиры, где разыгрался этот тихий ужас... Тут, как мне кажется, мера как раз соблюдена. поставлю 5/6.

Dei
Стихотворение, как мне тут подсказывают, вторично - и очень хорошо, что подсказывают, в противном случае я был бы уверен, что Гудман Браун - персонаж, придуманный самим Деи, а Салем - пришедшийся кстати фон... Хотя, конечно, плохо, что подсказывают - мне стало ощутимо труднее что-то сказать: с контекстом я не знаком и, подозреваю, что глубины стихотворению он добавил бы порядком. Так что уже ощущаю свою ущербность как судьи. между тем, должен заметить, что стихотворение читается очень легко и написано, вне всякого сомнения, на высоком уровне. Это как бы ещё более подчёркивает довольно лёгкий стиль - никакого занудства или пафоса со стороны автора, наоборот, лёгкая усмешка - над пастором, над паствой, рассказчика как будто самого над собой. Правда, повторюсь, даже в самом стихе как будто явно делается намёк на то, что большая часть истории осталась всё же в тени, на глубине - от того после прочтения остаётся, что называется, лёгкий голод. Что же до проблемы человеческой мерзости и прочей низости, то тут, надо признать, автор бил прямо в десятку - ну, куда-то туда и попал, похоже. Всё написано в соответствии с заданной темой, в стихотворении даётся попытка ответа на вопрос - но, опять же, не могу судить, насколько этот ответ самостоятелен - кто нам его озвучивает, сам Деи или Готорн его устами... С чувством некоторой неопределённости начерчу 4-/6

[Глаурунг]

Bete Noire
Я прочел стихотворение почти сразу после его тут появления и собирался просто назвать его гениальным и поставить шесть баллов, но теперь, перечитав его и узнав мнения критиков, я хочу разобрать его и даже по полемизировать.

Я не могу согласится, что это зарифмованная проза - это стих. Я даже назову его - титаническим стихом. Его титанизм - это проявившаяся вдруг причастность лирического героя ко всей вселенной, он сам становится ею принимая на себя весь её страх, боль и непонимание своей судьбы. Лирический герой здесь - это Прометей наоборот - он забирает радость и свет, но не для себя, а просто гасит его.

Сила этого стихотворения, в его музыкальности - переход от будничного чтения книги под лампой к появлению темноты разделен крохотным контрапунктом, который и создает тот ужас, о котором писали критики.
И странно, что такой классический символ, как темнота - здесь действует, как и должно ему действовать. Это ещё одна причина говорить о титанизме - подобное воздействие такого старого символа говорит только о том, что автором, в этом стихе, найден путь к древнему чувству страха перед темнотой, которое и передает он читателю через слово - это мало кому удается.

И что касается его грехов - те, что описаны - малы, но помнит внутренний голос только их, а большое зло уже давным-давно слилось и стало незаметной жизнью, а они, как что-то яркое и необыденное своей малостью - запомнились.

6

Dei
А это стихотворение нравится мне своей легкостью, но и не нравится ею же. Ритм здесь получился веселым, народно-танцевальным, но он вынудил автора к некотором оборотам, которые кажутся мне неудачными, например:

Ну а большей нет вины

И сама ироничность и насмешливость этого стихотворения - исчезают за этой народной веселостью. Гротеск Заболоцкого намного ироничнее, нежели это стихотворение - оно кажется мне незаконченным, потому как нет предмета - нет тех самых процессов над ведьмами, а они могли стать осново для иронии, большей, чем проповедь священника.

Кажется мне, что эта история произошла после прогулки Гудмана.

3,5

[Defensive]

Прошу меня простить за отрывочность излоджения,пишу все это в условиях острой нехватки времени

Dei

не являюсь экспертом и специалистом по части готорна
потому мое понимание неочевидно
но постарюсь изложить поскольку аннулировать мои полномочия в силу этого никто не станет
узловое здесь в переплетении реальности и мира иллюзий, снов, фантазий разгулявшегося воображения

Видение Брауна (мираж – или реальное настоящее( прошлое, будущее??))
инсценирует образ черной мессы, дьявольских фолиантов, шабашей, а потому - глубокое лицемерие проповедника,
на протяжении всей мессы браун находится в состоянии смятения нерешительности, он еще на полпути между бытием и кошмаром, но в конце концов мираж оказывается реальнее настоящего, и становится настоящим ( или же наоборот настоящее настолько уподобляется миражу, что превращается в оптический обман)

какую именно поправку внес Браун, становится понятно из фабулы произведений Готорна

он не просто выходит, он отдает на себя заклание, он порывает с общиной, с семьей, и становится парией – исключительно ради того чтобы застраховать свою судьбу, очистить себя от любых,
возможно и никогда не существовавших грехов,
можно видеть в этом мессианские мотивы,

что касается исполнения
то в некоторых местах,которые тут уже указали, повторяться не буду стихотворение сыро и угловато, но общее впечатление довольно благоприятное только
срыв метрики во второй строфе бросается в глаза и несколько убавляет решимости назвать ритмический рисунок образцовым
рифмы выдержаны, добротны, ( за искл. тогда – никогда ) но не блещут находчивостью
написано самым ходовым размером
последняя строфа впрочем выглядит лишней, ( попом – улыбнуло, никакого уважения к святому отцу)

собственно с тем что в
«Что в самой людской природе
Нет заложенного зла.»
позволю себе не согласиться…
не священник прямо а Жан Жак Руссо
а как же первородный грех??

вобщем и целом как мнне кажется в данном случае стратегия поэта дала сбой в силу того что не являясь историками эрудитами и почитателями готорона большинство судей впало в озадаченное оцепенение

Оценка 3,5
________________________________________________________________________________
__________
Bete Noire
прошу прощения, но к чему там вот это "Епты"?? не эвфемизм а интонационное глумление, над томительно серьезным прозрением героя))

чем мне нравится это прозостих, так это смесью из лирики и натурализма, которая одновременно бьет под дых и ранит в самое сердце
тем что он не угодливый и прилежный,ритмика такова что его нельзя оттарабанить
стихотворение словно вырастает из пауз

начинается неторопливо
что покреплено упорядоченным ударением и передает некую даже самоуверенность и любование собой со стороны героя

но эта волнообразная плавность внезапно обрывается воронкой паники
которая переключает интонацию, она становится нервной и гротескной,

мрачное,вибрирующее в подсознании перечисление

"выворачивает на пол ошметками ночи "
"истекает тьмою, харкает сажей"
"темнота лезет в глотку чернильной ватой"

убыстряется,взвинчивается - сплошная игра на нервах
вновь замедляется когда герой обращается к матери, цепляясь за начало своей жизни и за свое младенчество

он словно пытается вновь обрести себя, чтобы хоть кто-то открыл ему постулаты предназначения,
и если не пробудиться так хотя бы переродиться…

последние слова пробирают до мурашек

что символизирует тьма? протагонист явно не знает еще бояться ее, противоборствовать ей или же исповедовать?
если свет –вечную жизнь, то тьма тогда – вечное умирание, или вечное нарождение на свет
она поглощает и погружает в такое состояние когда нет разницы между небытием и жизнью
человека, которому здесь,в этом имре нечего делать…

тьма эта – по сути та самая первородная тьма которая висела над бездной еще до создания света,
над этим почти_ничто- бесформенным, неустроенным, из которого будут сотворены новые твердь и небо

он выбрал – умирание но способен ли он воскреснуть???

впрочем опять же это может быть сонный паралич впечатлительного подростка,
полуобморочное состояние после которого просыпаешься с криком ужаса и никогда больше не вспоминаешь где же ты был

Почему не 6
касательно перечисления смертных грехов этого мальчишки
они вовсе не выглядят нечестивыми.
понятно,что мальчуганы взрослеют,декорации меняются, оружие перестает быть игрушечным…
возможно именно первые, совершенно незначительные, но оттого наиболее памятные
грехи и грешки остаются на поверхности души
но некоторая упрощенность и уплощенность присутсвует,и воспоминания о мелких подростковых грешках получились до боли знакомыми и несколько элегическими
кроме того скомпрометировав себя изобретательностью и находчивостью в умении подбирать свежие ассонансные рифмы, вы наверное из великодушия решили дозировать их таким образом что на заключительную часть их уж и не осталось вовсе

Оценка - 5,5