Глава 3, Eovin. Тема для обсуждения |
|
Правила Литфорума Незнание не освобождает от ответственности. |
Об аварии на сервере |
Кругом одни каратисты, боксёры, рукопашники… Послать некого!
А. Черноусов
Глава 3, Eovin. Тема для обсуждения |
13 August 2008, 8:20
|
|
Активный Форумчанин Местный 346 5.1.2008 Moscow 28 387 0 |
|
|
|
14 August 2008, 2:41
|
|
Скиталец по морям судьбы Местный 632 11.3.2007 Винница 23 253 0 |
Так, прочитал. Глава очень неплоха. По большому счету претензии есть к двум моментам, а именно Торвальду и Квариону. В твоем варианте у дворфа намечаются все симптомы малодушия. Я бы никогда не стал придираться к этому, в конце-концов это дело самого автора, решать в какую сторону развивать характер персонажа. Но тогда получается логическая несостыковка. В первой главе Торвальд был описан как храбрый, закаленный в боях воин. Предателем он стал оступившись первый раз в жизни и по определенным причинам. А тут получается он всегда пытается избежать сражения...Нелогично слегка.
С Кварионом все сложнее. Его культ поклоняется какой-то абстрактной "Матери-природе". Не знаю насколько это целесообразно в мире, где действуют вполне реальные боги. Не проще было бы сделать их ортодоксальными приверженцами Сильвануса или Миликки? Его философия нелогична: в любом городе Фаэруна действуют кузницы, куют изделия из металла, рубят леса и т.д. Получается, он воюет со всем человечеством (и при том сам использует кованное оружие)? Почему целью была выбрана не какая-нибудь лесопилка, а процессия дворфов, которая сама по себе лес вообще не трогала? Или это тоже по наущению Лудиана? Хотя, если Кварион и вправду безумен, это отчасти обьясняет вышенаписанное. И последнее. ИМХО! Не понимаю, как Торвальд мог так просто согласиться на компанию того, кто убил его ближайших друзей, разрушил всю жизнь! Да выслушав его обьяснения, я бы тем более постарался избавить мир от такого "гринписовца"! Прости за резкость, если опровергнешь мои замечания буду только рад! -------------------- Указующим перстом Всевышний пишет. И написав,
Уходит дальше. Всё ваше благочестие и ум Не в силах Перст завлечь обратно иль стереть полстрочки И даже ваших слёз потоки не смоют Слова одного. "Основой всякого шутовства является желание быть принятым всерьез" Чарльз Форт |
|
|
14 August 2008, 7:38
|
|
Читатель Местный 74 6.7.2008 Ростов-на-Дону 35 425 0 |
Соглашусь с вышесказанными мнениями, гринписовец получился не совсем в тему, хотя, раз уж сам Сальваторе затрагивает современные темы, типа геноцида, то почему и не затронуть их в фанфике? Другое дело, что глава читается сложнее. И еще одно, лично от меня - стиль повествования отличный, но располагающий к большему обьему текста и описания, и, по моему мнению, двух - трех сцен в главе для полноты недостаёт.
|
|
|
14 August 2008, 15:30
|
|
Акула Пера Местный 1 065 26.6.2006 17 647 6 |
Prince1, не поверишь, я хотела написать намного больше, но мне почему-то показалось, что я не укладываюсь в объемы, ну и стала ужимать, как могу.Kreg: 1.По поводу Желязны и журнала: жанрообразующее произведение и серьезное произведение – разные понятия.
2. насчет юмора: трудность задачи – еще не повод не пробовать, не так ли? Да и сам Сальваторе, помнится, не гнушался иронии 3.Трусость гнома: Сейчас попытаюсь объяснить, как я это вижу. Он не трус, он и в первый раз не испугался бы, но он подвергся псионческому воздействию эльфа. И второй раз тоже. Но поскольку он об этом не знал, то пал духом, считая себя трусом, и стал вести себя, как трус. В будущем это все планировалось разрулить и открыть гному глаза. 4.насчет богов: добрые боги, наверное, были бы против такого агрессивного поведения. Существует ли в мире Фаеруна нейтральный бог природы? 5. Фелбарр – крупный промышленный центр, так получилось, что они начали с него. Нападение на караван было совершено с целью срубить бабла, а также потому, что эльф со товарищи всех тамошних считают плохишами. 6. Торвальд решил остаться с ними, чтобы выбрать удачный момент для мести. -------------------- 1. Мы с А.Стругацким не верим в объективное качество произведений искусства.
2. "Нет доводов, с помощью которых мыслимо убедить читателя, что один писатель велик, а другой незначителен, если не вообще бездарен".. (с) Франц Кафка.. 3. Переход на личности в беседе на отвлеченные темы с малознакомыми людьми является грубостью |
|
|